Tuyển chọn những bài xích văn hay Cảm dìm của em về thân phận người thiếu phụ trong bài thơ trường đoản cú tình 2 .Với những bài xích văn mẫu ngắn gọn, đưa ra tiết, hay độc nhất vô nhị dưới đây, những em sẽ có được thêm nhiều tài liệu hữu ích giao hàng cho vấn đề học môn văn. Cùng tìm hiểu thêm nhé! 

Cảm nhấn của em về thân phận người thanh nữ trong bài xích thơ từ bỏ tình 2 - chủng loại 1

*

vào nền văn học Trung đại Việt Nam, hình ảnh người thiếu nữ trong thơ văn không nhiều được đề cập đến, nếu bao gồm chỉ lộ diện thoáng qua trong một trong những tác phẩm. Tuy nhiên vào cuối vắt kỉ XVIII, tất cả một người phụ nữ đã xuất hiện, chuyển hình ảnh người đàn bà lên một tầm cao mới, họ không chỉ là các người thiếu phụ thấp cổ nhỏ nhắn họng, bị chà đạp, khinh thường rẻ mà họ đã trở nên bạo phổi mẽ, dám kháng lại loại xã hội phong kiến, đạp tung các lễ giáo nhốt những tín đồ phụ nữ, dám ngước cao đầu nhưng mà nói Không ông xã mà chửa mới ngoan - Có ck mà chửa trần gian thường tình.

Bạn đang xem: Cảm nhận của em về bài tự tình

Người phụ nữ đó chính là Hồ Xuân Hương, tín đồ được Xuân Diệu ca ngợi là Bà chúa thơ Nôm. Là người phụ nữ viết về thân phận những người dân phụ nữ, hồ Xuân Hương thấu hiểu nỗi đau của mình hơn ai hết. Thơ bà là tiếng nói đồng cảm, xót xa đến thân phận của những người thiếu nữ có nhan sắc nhưng lại số phận lại đầy bất hạnh, hẩm hiu, và luôn bị chà đạp. Một số bài thơ của bà đậm màu trữ tình đằm thắm, xen lẫn không nhiều nhiều cảm giác tha thiết, ảm đạm tủi... Biểu lộ một cách sâu sắc thân phận của người thanh nữ trong làng mạc hội phong kiến xưa cùng với biết bao nỗi niềm khao khát được sống niềm hạnh phúc trong tình yêu song lứa. Chùm thơ từ tình gồm cha bài là một trong những phản ánh thâm thúy tâm tứ tình cảm trong phòng thơ, một người phụ nữ duyên phận hẩm hiu quá lứa lỡ thì. Hay nhất trong chùm thơ này là bài thứ hai.

Đêm khuya văng vọng trống canh dồn

 Trơ loại hồng nhan với nước non

Chén rượu hương chuyển say lại tỉnh

 Vầng trăng láng xế khuyết chưa tròn

Xiên ngang mặt khu đất rêu từng đám

Đâm toạc chân trời đá mấy hòn

Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại

Mảnh tình chia sẻ tí con con

Đêm khuya là cơ hội con bạn ta cảm giác cô đơn, một mình nhất. Khi một mình không ngủ được bà lại lắng tai nghe giờ trống canh văng vọng liên hồi, báo hiệu bước đi dồn dập của thời gian.

Đêm khuya văng vọng trống canh dồn

Trơ cái hồng nhan với nước non

Đây cũng là lúc bà cảm xúc xót xa mang lại thân phận hẩm hiu của mình, gần như người đàn bà khác bao gồm lẽ bây giờ đang ở trong vòng tay của ông xã còn bà thì 1 mình trơ cái hồng nhan với nước non. Tự trơ đứng trước từ hồng nhan gợi cái gì đó rẻ rúng và pha chút mỉa mai. Chỉ bao gồm đá bắt đầu trơ gan cùng tuế nguyệt vậy nhưng mà nhan nhan sắc của người thiếu nữ này cũng trơ gan cùng với nước non. Không ngủ được, bà mượn chén rượu uống nhằm say, để quên đi dòng thực tại buồn bã này.

Chén rượu hương chuyển say lại tỉnh

Vầng trăng nhẵn xế khuyết chưa tròn

thế nhưng rượu không làm bà say, bà quên được, càng uống càng tỉnh, càng tỉnh giấc càng đau, càng nghĩ về thực tại của mình. Đêm đã khuya, vầng trăng sắp đến lặn, đang biết bao thi nhân mượn hình ảnh vầng trăng làm cho người các bạn tri âm tri kỉ nhưng lại trăng sống đây chưa phải bạn để chia sẻ tâm trạng của thanh nữ thi sĩ hôm nay mà vầng trăng càng xoáy sâu vào nỗi nhức của bà. Trong cái đêm khuya ấy, trong âm nhạc của tiếng trống dồn, giữa chén bát rượu vầng trăng khuyết càng gợi não nề hơn. Trăng ở đấy là hình hình ảnh thật tuy nhiên nó cũng ẩn dụ hình ảnh tuổi xuân của fan phụ nữ, trường hợp vầng trăng sẽ là ngày rằm tròn đầy thỏa mãn thì lại khác, ở chỗ này vầng trăng khuyết biểu đạt sự thiếu thốn đủ đường không đầy đủ. Nghệ thuật và thẩm mỹ đối trong nhì câu thơ này vô cùng tài tình, đăng đối, hô ứng nhau, cùng làm trông rất nổi bật lên thân phận của một khách hàng hồng nhan bội bạc mệnh, bao gồm nhan sắc mà phải chịu cảnh dang dở, cô đơn. Tủi bi lụy cho duyên phận của mình, người thiếu nữ đã trải qua biết bao đêm dài thao thức ao ước đợi, mong mơ dẫu vậy ngày mon cứ ck chất thêm hi vọng đợi chờ, khát khao, nhưng hạnh phúc vẫn mù tăm. Biết lúc nào vầng trăng lại tròn như biết bao mon ngày mơ ước. Càng cô đơn, càng ngóng chờ, càng mong muốn chờ thì càng đau buồn. bầu trời là vậy, còn mặt đất thì:

Xiên ngang mặt đất rêu từng đám

Đâm toạc chân mây đá mấy hòn

người sáng tác đã dùng phần lớn động từ dạn dĩ như xiên, đâm kết phù hợp với các bổ ngữ ngang, dọc cho thấy được mức độ sống mãnh liệt của cỏ cây hoa lá. Bọn chúng là gần như sinh đồ mềm yếu hèn nhưng cho thấy được sức sống mãnh liệt của cỏ cây hoa lá. Người phụ nữ trong bài xích thơ này cũng vậy, vẫn muốn phản kháng, mong muốn bứt tung khỏi xiềng xích của xã hội phong kiến, nhưng điều này không thể. Không thoát khỏi được, người phụ nữ đành đồng ý thực trên với một nỗi niềm nghêu ngán.

Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại

Mảnh tình sẻ chia tí bé con

từ bỏ ngán có nghĩa là chán ngán, ngao ngán về cuộc sống éo le, tệ bạc của hồ nước Xuân Hương. Xuân ở đây có nghĩa là mùa xuân dẫu vậy cũng ẩn dụ về tuổi xuân của fan phụ nữ. Ngày xuân là mùa của tình yêu, của tuổi trẻ, người nào cũng háo hức mong chờ nhưng riêng bà thì không bởi ngày xuân qua đi tuổi xuân của người thiếu nữ cũng qua đi. Xuân Diệu, ông hoàng của thơ tình vn cũng đã từng tiếc phải chăng thốt lên:

Xuân đương tới tức là xuân đương qua

Xuân còn non tức là xuân đã già...

Nói làm chi rằng xuân vẫn tuần hoàn

Nếu tuổi con trẻ chẳng nhì lần thắm lại...

ráng nhưng, giả dụ Xuân Diệu háo hức ước ao chờ mùa xuân tới thì hồ Xuân hương thơm lại ngán ngẩm mùa xuân về phải bà viết xuân lại lại, một chút ngán ngẩm trong câu thơ ấy vì ngày xuân trôi dần dần đi mà phiên bản thân mình vẫn một thân một mình, lẻ chiếc, thiếu thốn yêu thương, đưa sử gồm tình yêu thì tôi cũng chỉ được sẻ tí con con. trong câu sau cùng của bài bác thơ này, từng chữ hồ hết thoáng ý ngậm ngùi ấm ức, tình chỉ gồm một miếng vì phải chia đâu được tròn đầy nguyên vẹn, khác đưa ra ánh trăng khuyết trên thai trời. Sẻ chia nhưng chỉ được một tí bé con, lời thơ tưởng như một lời bỡn cợt, tưởng chừng như tiếng mỉm cười ngạo nghễ của bà cơ mà sao thấy chua xót. Đã nhỏ con là nhỏ rồi hơn nữa tí nữa thì rất nhỏ. Vì bắt buộc chịu cảnh cảm tình bị share nên đã từng bà đã cần cất tiếng chửi:

Chém phụ vương cái kiếp lấy ông chồng chung

Kẻ đắp chăn bông kẻ lanh lùng

trường đoản cú tình II là bài thơ từ than thân, nói ra tự đáy lòng của một người thiếu nữ quá lứa lỡ thì, mượn rượu, nhìn trăng nhằm quên đi chiếc thực tại cô đơn. Dẫu vậy Nguyễn Du từng nói cảnh nào cảnh chẳng đeo sầu - Người bi ai cảnh tất cả vui đâu khi nào bởi vậy rượu và trăng càng làm cho tất cả những người phụ thiếu nữ thêm bi tráng tủi cùng với duyên phận hẩm hiu của mình. Càng ai oán tủi càng khao khát đã có được hạnh phúc trọn vẹn. Mặc dù vậy nổi bật lên trong bài xích thơ là sức sống mãnh liệt với một tấm lòng yêu cuộc sống đời thường thật thiết tha.

Cảm thừa nhận của em về thân phận người đàn bà trong bài bác thơ tự tình 2 - mẫu mã 2

*

hồ nước Xuân hương thơm một nữ sĩ đại tài của văn học Việt Nam, bà được ca tụng là Bà chúa thơ Nôm. Những vần thơ của bà tập trung nói đến người thiếu phụ với sự ý thức cao độ về vẻ đẹp hình thức và nhân cách. Nhưng phía sau những vần thơ ấy còn là một nỗi nhức thân phận bị thấp rúng. Nỗi niềm đó được thể hiện tại trong không ít bài thơ của bà, và trong những bài thơ đó không thể không nhắc đến bài Tự tình II.

Văn phiên bản nằm trong chùm thơ Tự tình gồm có cha bài. Cả tía bài đông đảo thể hiện đồng bộ nỗi từ thương bản thân trong hoàn cảnh cô đơn, lẻ loi và khao khát niềm hạnh phúc lứa đôi mãnh liệt. đông đảo vần thơ còn biểu thị sự vùng vẫy, đột phá để dành niềm hạnh phúc cho bao gồm mình, nhưng ở đầu cuối vẫn bắt buộc nhận về thua kém cay đắng.

thứ 1 thân phận người thanh nữ trong bài bác thơ được trình bày đầy cay đắng xót xa, chúng ta ý thức về thân phận mình, ý thức về tuổi thanh xuân trôi cấp tốc mà hạnh phúc lứa đôi chưa được tròn vẹn:

Đêm khuya văng vọng trống canh dồn

Trơ loại hồng nhan cùng với nước non.

Chén rượu chuyển hương say lại tỉnh

Vầng trăng trơn xế khuyết không tròn.

Trong đêm khuya tĩnh mịch, loại sự vật các trở về trạng thái yên thì tiếng trống “vắng vẳng”nghe càng trở phải da diết, dồn dập hơn, nó như thúc giục người thanh nữ về sự tan trôi của thời gian, của thanh xuân. Câu thơ máy hai biểu đạt nỗi niềm trơ trọi, cô đơn của những người thiếu phụ trong không khí quạnh hiu đó. Từ “trơ” được hòn đảo lên đầu câu càng nhấn mạnh không dừng lại ở đó vào thân phận xấu số của họ. Từ “hồng nhan” vốn được phát âm là người con gái xinh đẹp, có nhan sắc. Nhưng cho đầu cầm kỉ XVIII chữ “hồng nhan” thường nối liền với yếu tố “bạc mệnh”: để nói lên số phận xấu số của người thiếu nữ trong xóm hội phon kiến: “Rằng hồng nhan trường đoản cú thuở xưa/ chiếc điều bạc phận có chưa ai đâu” hay “Hồng nhan thân quen thói má hồng tấn công ghen”. Trong bài xích thơ này, hồ Xuân Hương dùng từ “hồng nhan” với chân thành và ý nghĩa hồng nhan bạc mệnh, diễn đạt nỗi niềm đau xót trước thân phận của người thiếu phụ trong thôn hội phong kiến. Vào nỗi đau của kẻ hồng nhan tệ bạc mệnh, nhân vật dụng trữ tình tìm đến rượu nhằm quên, mang đến trăng nhằm bầu chúng ta nhưng chén rượu uống vào ước ao say mà lại càng tỉnh, nhìn trăng lại càng nhấn rõ thân phận bất hạnh của phiên bản thân. Trăng sắp đến tàn mà vẫn khuyết, tương tự như con người thanh xuân sắp qua mà tình duyên vẫn còn đấy lận đận, lỡ dở.

bốn câu thơ đầu, cảnh quan nhuốm màu trung ương trạng của nhân đồ vật trữ tình, kết hợp với thủ pháp tương phản: một bên là con tín đồ cô đơn, nhỏ bé với một bên là không gian rộng to của thiên nhiên, ngoài hành tinh (hồng nhan/ nước non), thờ gian đêm mênh mông, quạnh vắng, lãnh đạm với sự bé bé dại của người thanh nữ (vầng trăng, trống canh); rượu quan yếu làm con fan khuây khỏa, say lại tỉnh,… toàn bộ những yếu đuối tố kia đã đóng góp phần làm trông rất nổi bật sự cô đơn, buồn bực của nhân thiết bị trữ tình – fan phụ nữ.

không chỉ có vậy, người thiếu nữ còn ý thức về niềm hạnh phúc và nỗi đau thân phận. ý thức về niềm hạnh phúc ngày càng tránh xa, nhân thứ trữ tình có những phản ứng rất là quyết liệt:

Xiên ngang mặt đất rêu từng đám

Đâm toạc chân trời đá mấy hòn.

nhị câu thơ diễn đạt một mức độ sống mạnh mẽ mẽ, khỏe khoắn bằng đều hình ảnh thơ hết sức độc đáo: rêu, đá. Rêu vốn là giống cây mềm mại, nhỏ dại bé cơ mà dưới bé mắt của người sáng tác những đám rêu tưởng bé dại bé, yếu ớt đó lại “xiên ngang phương diện đất” mà trỗi dậy tìm kiếm sự sống; hòn đá tưởng như chỉ đứng bất động trước sự việc chảy trôi của thời gian lại gồm thể “đâm toạc chân mây”. Dưới nhỏ mắt của hồ nước Xuân Hương toàn bộ các sự vật dụng tưởng như bất động, không tồn tại sự sống lại được người sáng tác cấp đến sức sống tràn trề, mạnh dạn mẽ. Nhưng ngoài ra hình hình ảnh những sự thứ đó kết hợp với cụm từ “xiên ngang” “đâm toạc” đã cho thấy thêm sự bứt phá, ko cam chịu số phận nhức khổ, tủi hèn của nhân đồ dùng trữ tình. Đặt trong bối cảnh xã hội hiện nay khi người đàn bà luôn được giáo dục và đào tạo với niềm tin cam chịu, nhẫn nhục, yên phận thủ hay thì câu thơ sở hữu nhiều chân thành và ý nghĩa tích cực, tiến bộ. Người thiếu phụ trong bài thơ không gật đầu số phận mà thể hiện niềm khát vọng tình yêu, hạnh phúc, mở ra kỹ năng đấu tranh để đã có được tình yêu hạnh phúc về cho chính mình. Ý thơ này thống độc nhất vô nhị với những bài thơ không giống trong chùm thơ từ bỏ tình của bà: “Thân này đâu đã chịu già tom” – thèm khát tình yêu được diễn tả nhất quán.

nhưng lại trước thực tại quá đỗi phũ phàng, hình như người thiếu nữ cũng cần chấp nhận: “Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại/ mảnh tình chia sẻ tí nhỏ con”, câu thơ chứa lên đầy bi thảm chua xót. Vào một bài bác thơ khác hồ nước Xuân Hương đã từng viết: “Chém phụ thân cái kiếp lấy ông xã chung/ Kẻ đắp chăn bông kẻ giá lùng” để cho biết rõ rộng số phận xấu số của người thiếu nữ trong thôn hội cũ. Tuổi xuân người con gái có được là bao nhiều, xuân “lại lại” đồng nghĩa cùng với thanh xuân cô gái ngày một ngắn lại, vậy nhưng mảnh tình cũng yêu cầu san sẻ, phân tách năm sẻ bảy. Câu thơ với bí quyết dùng từ bỏ độc đáo, cho thấy sự nhỏ dại dần, ít dần của tình duyên: miếng tình – nhỏ dại bé, chia sẻ – càng ít hơn và cuối cùng phần thừa nhận được chỉ từ lại “tí bé con”.

Bằng khả năng điều khiển ngữ điệu tài tình, hồ nước Xuân hương đã cho những người đọc phần nào phát hiện thân phận bất hạnh của người đàn bà trong làng hội cũ, tình thương bị san sẻ, hạnh phúc không thể với đến. Tuy thế đồng thời còn tìm tòi khát khao niềm hạnh phúc mãnh liệt của họ. Qua hồ hết vần thơ đó Hồ Xuân hương cũng lên án làng hội phong kiến vẫn kìm kẹp yêu cầu hạnh phúc chính đại quang minh của nhỏ người.

Cảm nhấn của em về thân phận người đàn bà trong bài thơ tự tình 2 - mẫu 3

Trong làng hội phong loài kiến với những lễ giáo hà khắc người thanh nữ luôn đề xuất chịu những cay đắng, thiệt thòi. Bọn họ bị ràng buộc vày “Tam tòng tứ đức”, vị “Công dung ngôn hạnh” mà lại mất đi quyền làm chủ, quyền hạnh phúc. Đó là nguồn cảm xúc cho những nhà văn nhà thơ luôn luôn có tấm lòng nhân đạo đồng cảm, xót yêu thương cho bé người. Hồ Xuân mùi hương là thanh nữ thi sĩ có khá nhiều tác phẩm viết về đề tài người đàn bà cũng là để than ngẫm, yêu mến xót cho chủ yếu thân phận của mình. Chùm thơ từ bỏ tình của bà gồm tía bài là sự phản ánh đặc sắc tâm tư, tình cảm trong phòng thơ. Trong những số đó Tự tình bài II được xem như là bài thơ hay độc nhất vô nhị khắc họa hình hình ảnh người thiếu nữ “hồng nhan bạc bẽo phận” con đường tình duyên không trọn vẹn, vượt lứa lỡ thì nhưng luôn khao khát tất cả một hạnh phúc bình dị, đời thường.

Người thanh nữ xuất hiện trong yếu tố hoàn cảnh không gian, thời gian là tối khuya tịch mịch con người trở cần cô đơn, bé xíu nhỏ, lạc lõng với biết bao phần nhiều đắng cay, tủi hờn đến thân phận bẽ bàng của mình.

“Đêm khuya văng vẳng trống canh dồn

Trơ chiếc hồng nhan cùng với nước non”

Người thiếu nữ ấy có nhan sắc “hồng nhan” vẻ đẹp bên ngoài cũng là để kể đến cái phẩm hạnh, tiết hạnh “tấm lòng son” ở bên trong nhưng lại đề xuất chịu định mệnh bất hạnh, dở dang. Từ “Trơ” đứng sinh sống đầu câu càng nhấn mạnh vấn đề thêm nỗi đau. Giả dụ xét về góc nhìn tính cách của hồ nước Xuân mùi hương có cá tính mạnh mẽ, hãng apple bạo thì kia lại là việc thách thức, trơ lì ra của một con tín đồ chịu không ít tủi hờn, khổ sở mà trơ ra cùng với “nước non”. “Cái hồng nhan”gợi sự rẻ rúng bị coi khinh. Người đàn bà đầy đầy đủ vẻ đẹp nhất hình thể và trung tâm hồn nhưng đề xuất sống một cuộc sống khổ đau, hẩm hiu về duyên phận.

hồ nước Xuân hương thơm ý thức được định mệnh của người thiếu phụ sống trong chế độ phong con kiến thối nát buộc phải chịu nhiều ngang trái nên bà mong mỏi mượn chén rượu, mượn chút hương thơm nồng nhằm quên đi nỗi sầu. Cơ mà càng uống càng tỉnh giấc càng ý thức rõ ràng hơn về thực tại khổ đau, bà luôn luẩn quẩn trong tầm xoáy nghịch cảnh của cuộc đời.

Bà chúa thơ Nôm không phải là người đàn bà cam chịu, đồng ý số phận cơ mà bà luôn luôn mang vào mình đậm chất cá tính táo bạo phản kháng quyết liệt. Bà đã có lần lên tiếng khinh bỉ, coi thường các bậc nam giới nhi có hại trong làng mạc hội xưa cơ mà nói rằng:

“Ví đây đổi phận làm trai được

Thì sự nhân vật há bấy nhiêu”

Một con người tự tin dám khẳng định bạn dạng thân mình thì không bao giờ chịu đồng ý nghịch cảnh mà rứa vào đó là 1 trong những ý thức phản kháng dạn dĩ mẽ, ước ao vượt lên số phận, ao ước mỏi một niềm hạnh phúc đời thường. Bà nhìn thấy giữa những sự vật nhỏ tuổi bé tưởng chừng như yếu ớt nhưng mà lại với trong mình một sức sống dồi dào

“Xiên ngang mặt đất rêu từng đám

Đâm toạc chân trời đá mấy hòn”

Trong hai con mắt của một trung ương hồn mạnh bạo thì số đông vật vô tri vô giác như rêu, đá cũng mịn màng nhựa sống nhưng mà “xiên ngang”, “đâm toạc” được cả gần như sự vật mập lao, rộng lớn là “mặt đất”, là “chân mây”. Người thiếu nữ trong làng mạc hội phong kiến ko phải ai ai cũng ý thức và dành được thái độ cứng rắn như hồ nước Xuân Hương.

Càng kháng cự từng nào càng cho biết thêm khao khát được niềm hạnh phúc bấy nhiêu. Người phụ nữ cần và đáng được hưởng một mái nóng gia đình, được ông xã yêu thương chuyên sóc, tay ấp tay gối bên chồng chứ không phải cô đơn, giường solo gối mẫu trong tối khuya thanh vắng 1 mình xót xa, tủi hờn.

dẫu vậy càng cầu vọng bao nhiêu lại càng thất vọng, yêu quý xót đến thân phận mình từng ấy khi

“Ngán nỗi xuân đi xuân lại lại

Mảnh tình san sẻ tí bé con!”

hồ nước Xuân Hương chán chường, ngán ngẩm khi trong ngày hôm qua ngày hết năm này qua năm khác “xuân đi xuân lại lại” tuy nhiên vẫn cô riêng biệt bóng một mình, bà cũng xót xa mang lại tuổi xuân của chính mình qua đi, tuổi đời càng thêm mà lại tình yêu thương chưa bao giờ được trọn vẹn, được yêu dấu với đúng nghĩa của một bạn làm vợ. Miếng tình ấy đã mỏng manh, rất ít lại còn đề nghị “chia năm sẻ bảy” nhằm rồi chỉ từ “tí bé con”. Mặc dù thi sĩ là người có tài năng năng, giỏi giang, đáng yêu đức hạnh nhưng hợp lý vì lẽ “Trời xanh quen thuộc thói má hồng đánh ghen” cơ mà bà cũng tất yêu vượt qua được nghịch cảnh của số phận.

Thương nắm cho thân phận người thiếu nữ trong làng hội phong loài kiến xưa làm cho Nguyễn Du thi hào nhân đạo nhà nghĩa của quả đât cất báo cáo khóc:

Đau đớn cụ thân phận bầy bà

Lời rằng phận hầm hiu cũng là lời chung”.

Xem thêm: Top 20 Trường Đại Học Có Học Phí Cao Nhất Việt Nam, Top 20 Trường Đại Học Có Học Phí Cao Nhất Tphcm

Với khả năng sử dụng ngôn ngữ dân tộc cùng rất các thủ thuật nghệ thuật rực rỡ bài thơ từ bỏ tình II của hồ Xuân Hương đang khắc họa được hình ảnh người đàn bà trong xã hội phong kiến luôn luôn phải chịu các bất hạnh, đắng cay nhưng lại chưa lúc nào thôi khao khát hạnh phúc gia đình, hôn nhân trọn vẹn, gồm thể quản lý được số trời của mình. Dường như càng tô điểm thêm vẻ đẹp và đông đảo phẩm chất, đức hạnh của người thiếu phụ Việt Nam cần phải gìn giữ với tiếp nối.

---/---

Trên đó là một số bài văn chủng loại Cảm nhấn của em về thân phận người phụ nữ trong bài thơ trường đoản cú tình 2 Top lời giải đang biên soạn. Hy vọng để giúp đỡ ích những em trong quá trình làm bài xích và ôn luyện thuộc tác phẩm. Chúc các em bao gồm một bài văn thiệt tốt!