CHỮ VIỆT NAM

Lâu nay, những người yêu tiếng Việt bình thường cùng một số tài liệu khi nói đến chữ quốc ngữ thường cho rằng giáo sĩ Alexandre de Rhodes (thường gọi là Đắc Lộ), tác giả cuốn Từ điển Việt - Bồ - La in tại La Mã năm 1651, là ông tổ của chữ quốc ngữ.

Bạn đang xem: Chữ việt nam

Thế nhưng, sự thật chưa hẳn là vậy…

Ngay từ khi bập bẹ, bọn họ đã nói tiếng Việt, và hoàn toàn không gồm gì khó khăn. Nhưng "tiếng Việt nặng nề quá!" là ý kiến của rất nhiều người phương Tây khi tiếp cận tiếng Việt.

Tiếng Việt cấu trúc đơn giản; đơn âm không tồn tại "thì", không tồn tại chia động từ, không tồn tại tiếp đầu ngữ, vĩ ngữ thì tất cả gì là khó?

Xin thưa, đối với người phương Tây, tiếng Việt cực nhọc ở chỗ phạt âm (nghe cùng nói).

Giáo sĩ Marini, người đã từng đến Đàng trong những thập niên đầu thế kỷ 17, viết: "Khi đọc, người Việt ko cần phải nạm đổi tiếng mà vẫn làm cho một tiếng ấy gồm nhiều nghĩa khác nhau, bởi bởi họ chỉ cần lên giọng hoặc hạ giọng tùy theo cường độ và nhịp điệu" (Lịch sử chữ quốc ngữ, Đỗ quang đãng Chính, NXB Tôn Giáo 2012, trang 15).

Đây là một nhận xét cực kỳ "mới" cơ mà người Việt họ không bao giờ để ý. Chỉ cần cố kỉnh đổi chút ít khẩu âm và không cầm đổi khẩu hình thì các chữ "ca, cà, cá, cả" sở hữu nghĩa không giống nhau một trời một vực.

Nửa cuối thế kỷ 16, các giáo sĩ thừa sai cái Tên (Jésu) đã bắt đầu đến châu Á truyền đạo. Một trong những nơi họ đến ban đầu đó là Trung Quốc, nơi nhưng mà trước đó vài ba thế kỷ, Maco Polo, thương lái người Ý, đã đến và mang về nhiều đồ vật lạ lùng của phương Đông.

Dòng thương hiệu là một mẫu tu trí thức của đạo Thiên Chúa. Tất cả những giáo sĩ của dòng này đều tất cả trình độ tiến sĩ, nếu ai ko đạt được bằng cấp ấy thì buộc phải rời dòng.

Những giáo sĩ này xuất thân từ những nước sử dụng chữ viết Latin nên những khi đến những nước sử dụng chữ tượng hình đã gặp khó khăn vào việc truyền đạo. Bởi là những trí thức bao gồm trình độ cao, họ gấp rút học nói tiếng của người bản địa.

Song việc truyền đạo không chỉ nói là đủ, mà cần phải gồm kinh sách để những con chiên gồm thể học, đọc theo cùng truyền lại. Bởi không có giáo sĩ, thầy giảng nào bao gồm thể cụ thế gớm sách. Mà lại chữ tượng hình thì rất khó học, cùng mất rất nhiều thời gian để học mới bao gồm thể đọc sách được, chứ chưa nói đến việc dịch lại tởm sách nước ngoài.

Mặt khác, việc truyền đạo Thiên Chúa vào các nước này (trong đó gồm nước ta) vào thời điểm ấy không phải dịp nào cũng suôn sẻ, dễ dàng, liên tục, vị tùy thuộc vào sự vui buồn của quan lại quân địa phương, tùy thuộc vào tình trạng chính sự yên ả giỏi loạn lạc của quốc gia mà những giáo sĩ mẫu Tên đặt chân đến.

Nhiều giáo sĩ sau một thời gian ngắn truyền đạo đã bị bắt, bị giết, bị đuổi đi...

Để bao gồm thể truyền lại ghê sách một cách tốt hơn, các giáo sĩ đã nghĩ ra phương pháp "Latin hóa chữ tượng hình". Và họ đã làm cho việc này ở Ấn Độ, Trung Quốc với Nhựt Bổn.

Đầu thế kỷ 17, một số giáo sĩ thuộc chiếc Tên đã đến Hội An. Họ dùng tiếng Hán cùng Nhựt để giao tiếp với dân địa phương qua phiên dịch của những thương nhân.

Đến năm 1617, giáo sĩ Francesco de Pina người Bồ Đào Nha đến Hội An cùng Nước Mặn (thuộc Bình Định), rồi trở về cư ngụ tại Thanh Chiêm (Điện Bàn, Quảng Nam) đã học rất cấp tốc tiếng Việt với trở thành người phương Tây giỏi tiếng Việt nhất thời bấy giờ.

Và để gồm thể truyền lại gớm sách học thuyết của đạo Thiên Chúa, Pina thuộc một số giáo sĩ khác đã bao gồm kinh nghiệm Latin hóa tiếng Nhựt, Hán bắt tay vào Latin hóa tiếng Việt.

Thuở ấy, người Việt vẫn nói tiếng Việt như bây giờ. Tuy nhiên do phải trải qua 1.000 năm bị Trung Quốc đô hộ, giới trí thức nước ta bị ảnh hưởng của trung quốc rất mạnh. Ko rõ trước đó, người Việt bao gồm chữ riêng rẽ của mình tốt không. Tuy vậy các triều đại của người Việt về sau đều cần sử dụng chữ Hán trong những văn bản thiết yếu thức.

Khoảng thế kỷ thứ 10, người Việt đã "sáng chế" ra thứ chữ Việt bằng giải pháp mượn chữ Hán nhưng mà viết, gọi là chữ Nôm (nghĩa là Nam, sau gọi là quốc âm). Tuy nhiên nếu chữ Hán khó một thì chữ Nôm khó mười. Bởi phải biết cùng giỏi chữ Hán mới bao gồm thể viết được, học được chữ Nôm.

Đối với người Việt học chữ Nôm đã khó, với người ngoại quốc xa lạ với chữ tượng hình thì chữ Nôm càng khó. Vẫn bao gồm thể học được, viết được nhưng ko thể phổ biến rộng được. Bởi vì vậy các giáo sĩ đã nghĩ đến việc Latin hóa tiếng Việt bằng mẫu tự Latin, nhưng mà ngày xưa gọi là "chữ Annam viết bằng mẫu tự Latin".

Có một số người được công nhận là "tác giả" chữ quốc ngữ là các giáo sĩ Francesco de Pina, Gaspar d’Amaral và Antonio Barbosa (đều là người Bồ Đào Nha), Cristoforo Borri (người Ý), Alexandre de Rhodes (người Pháp)...

Giáo sĩ Borri chỉ ở nước ta tía năm từ 1615 đến 1618. Còn bố giáo sĩ còn lại đều đến Đàng vào năm 1624 và đều là học trò tiếng Việt của giáo sĩ Francesco de Pina.

Xem thêm: Tổng Hợp Kiến Thức Toán Lớp 7 Tóm Tắt Toán 7, Tổng Hợp Kiến Thức Toán Lớp 7

Tuy nhiên, vào số này, chỉ tất cả giáo sĩ Đắc Lộ mang đến in cuốn sách tiếng Việt đầu tiên là cuốn Từ điển Việt - Bồ - La đề nghị được dân Việt chỉ ra rằng "ông tổ" của chữ quốc ngữ từ hơn trăm năm qua.