Ngày 23 tháng Chạp theo tập tục dân gian là ngày cúng ông Táo, ông Công. Mỗi mái ấm gia đình thường sẵn sàng con cá chép, mâm cúng để mang ông táo về trời. Vậy ý nghĩa của tập tục này là gì?


Ngày 23 mon Chạp – bái ông Công ông táo được xem là cột mốc đánh dấu xong một năm cũ, chuẩn chỉnh bị đón nhận Tết Nguyên Đán. Do đó, đến gần kề ngày này, khắp các chợ phần đông bày phân phối cá chép, rubi mã cúng gửi ông Táo. Sau khoản thời gian cúng xong, người việt có thói quen phóng sinh cá xuống ao, hồ, kênh, rạch để táo công “cưỡi” về trời.

Bạn đang xem: Nghi thức cúng ông công ông táo

Tập tục này bắt đầu từ đâu cùng có chân thành và ý nghĩa thế nào trong cuộc sống của người Việt?

*

Mâm thờ tiễn táo công của một gia đình Việt


Nguồn cội ông Công ông Táo

Thượng tọa ưng ý Nhật Từ, trụ trì chùa Giác Ngộ (TP.HCM) mang đến biết, tục đưa ông táo về trời là văn hóa của Trung Quốc. Dân gian ta thông thường sẽ có câu:

Thế gian một vợ một chồng

Không như vua táo khuyết hai ông một bà

Câu chuyện về sự tích ông Công táo công được tương truyền với nhau rằng, xưa kia tất cả vợ ck Trọng Cao – Thị Nhi sinh sống với nhau nhiều năm nhưng ko sinh được con. Người xưa chưa rành về y học tập nên nhận định rằng việc vợ ck không sinh được con là do người bà xã là “gái độc”.

*

Nhiều gia đình chọn mua chú cá chép sống để phóng sinh sau khoản thời gian cúng


độc lập


Càng mong mỏi mỏi gồm con, Thị Nhi càng cảm giác oan ức. Dần dần dà, cuộc sống hai vợ ông xã nảy sinh đông đảo mâu thuẫn, ban đầu là phần lớn lời bao biện vã, nhưng tiếp đến mâu thuẫn đến đỉnh điểm, Trọng Cao vẫn thượng cẳng chân, hạ cẳng tay với vk nên Thị Nhi đau khổ bỏ đơn vị ra đi.

Thị Nhi ra đi với mong muốn muốn ông chồng có cảm giác hối hận rồi đi tìm kiếm mình về. Tuy thế mãi vài ngày tiếp theo Trọng Cao mới bắt đầu đi kiếm tìm vợ. Thời buổi này qua tháng khác, Thị Nhi cũng linh giác rồi chạm chán Phạm Lang và yêu cầu duyên bà xã chồng. Một thời gian lang bạt search vợ, Trọng Cao như một người ăn mày nay phía trên mai đó.

Tình cờ một ngày, Trọng Cao cho xin đúng nhà đất của Thị Nhi. Chạm chán lại nhau, cả nhị rơm rớm nước mắt, Thị Nhi thấy phiên bản thân tất cả lỗi do chuyện không tồn tại gì cũng vứt nhà đi, lấy bạn khác làm ông xã nên xin Trọng Cao tha thứ. Trọng Cao chạm chán vợ cũng hy vọng vợ làm lơ lỗi lầm, hai tín đồ ôm nhau đam mê thì Phạm Lang về.

*

Các quầy sản phẩm bán con cá chép thường nhộn nhịp từ chiều 22 mon Chạp


độc lập


Thị Nhi hoảng loạn xúi chồng cũ đưa vào đống rơm núp tạm, vì đi các ngày không ăn uống không uống phải Trọng Cao vào trốn thì ngủ say. Phạm Lang về cho nhà được hàng xóm yêu cầu chào bán tro, ông bèn đốt đụn rơm để đưa tro bán. Dịp này, do ngủ say yêu cầu Trọng Cao bị tiêu diệt cháy. Nhìn đống rơm cháy phừng phực, Thị Nhi cảm mình gồm sống cũng ko còn chân thành và ý nghĩa nên dấn thân đống rơm chết theo, Phạm Lang nghỉ thiếu hiểu biết nhiều chuyện gì, cũng nghĩ chỉ với lại 1 mình thì không thiết tha sống yêu cầu ông cũng nhảy vào đống rơm thuộc chết.

Sự khiếu nại này được các thần linh báo cùng với Thượng Đế buộc phải Thượng Đế sai bảo cho một bà, nhị ông được thiết kế thần Táo trong những gia đình. Qua đó, một bà hai ông lúc nào cũng khá được nhớ đến bằng bếp lửa từng ngày tạo thời cơ cho họ hàn gắn với nhau. Ý nghĩa qua mẩu truyện này là nhằm các mái ấm gia đình có vợ có ông chồng sống bên bếp lửa biết quý trọng hạnh phúc mình vẫn có, qua đó vun vén, gây ra gia đình.

Ngày 23 tháng Chạp có chân thành và ý nghĩa thế như thế nào trong Phật giáo?

Theo Thượng tọa yêu thích Nhật Từ, tục đưa ông táo về trời vào ngày 23 tháng Chạp có ý nghĩa ban sơ là sau một năm ở dương gian, táo công về Thiên đình, trình báo các việc xuất sắc hoặc chưa xuất sắc của một hộ gia đình lên Ngọc Hoàng để Ngọc Hoàng kết án tội hay phúc cho mái ấm gia đình đó vào năm sau.



*

Người sài thành phóng sinh cá chép tại kênh Nhiêu Lộc - Thị Nghè


độc lập


Tuy nhiên, Thượng tọa mê say Nhật Từ thừa nhận mạnh, trong văn hóa Phật giáo không ai xử phạt họ từ cõi thiên mặt đường qua Thượng Đế hay các thần linh. Các hành vi của chúng ta bị điều khoản giám sát, nếu bao gồm gì trái với khí cụ của lao lý thì họ phải chịu phán quyết của tand án. Ko kể ra, chúng ta không phải chịu bất cứ những gì được xem như như năng lực siêu nhiên áp để từ mặt ngoài.

“Đối với Phật giáo, ngày 23 tháng Chạp không có ý nghĩa gì cả, hồ hết chùa ở vùng nông thôn, vùng sâu vùng xa, tăng hoặc ni sinh sống trong ngôi miếu đó nhân dịp này nghỉ ngơi tu tập, tập trung dọn dẹp vệ sinh, bày trí tô điểm hoa xuân, cảnh tết để ngày 30 tháng Chạp làm lễ giao thừa. Đó là thời khắc theo văn hóa Phật giáo là Đức Phật Di Lặc thành lập để bắt đầu cho một ngày bắt đầu của mon mới, năm mới tết đến theo âm lịch, nhất là nền văn hóa truyền thống Phật giáo Đại Thừa”, Thượng tọa phù hợp Nhật trường đoản cú nói.

Cúng ông Công ông táo thế nào?

Thượng tọa trụ trì miếu Giác Ngộ đến hay, tục cúng ông Công ông táo ở vn có sự khác hoàn toàn ở cả 3 miền. Ở miền Bắc, khoảng tầm từ 17 tháng Chạp mọi bạn đã bắt đầu cúng ông Táo, ngừng vào ngày 23.

*

Mâm bái ông Công táo công của một gia đình ở TP.HCM


dũng linh


Ngày cúng đưa ông táo về trời thường nối liền với câu hỏi phóng sinh cá chép vì người khu vực miền bắc nghĩ con chú cá chép có sức mạnh, có thể hóa long vượt vũ môn cất cánh về trời, đó là bí quyết ngắn nhất để ông táo xuất hiện trên thiên đình để báo hồ hết việc xẩy ra trong gia đình trong 1 năm.

Thượng tọa đam mê Nhật Từ chia sẻ: “Người ta sở hữu cá vứt trong bọc ni lông đứng trên mong thả xuống không có tội vạ, nhiều con thả xa quá sút vô thành ước chết, có con vì độ cao bị trút xuống dứt chết. đa số người thả luôn cả bọc ni lông, vậy là gây ô nhiễm môi trường, chần chờ bao nhiêu năm mới phân diệt xong. Chưa kể có rất nhiều người đã ngóng sẵn ở phần đa nơi đa số người phóng sinh để bắt cá lại mang đến những mục tiêu tiêu thụ khác. Họ thử tưởng tượng một nhà cứ thả vài con như vậy thì táo công chọn con cá nào để đi về...”.

Trong lúc đó, ở miền trung một số mái ấm gia đình cúng táo công với bé ngựa trẻ khỏe có dây đai, yên cương vững chắc để táo công phi về trời. Khu vực miền nam thường cúng ông táo theo cỗ ba. Thường nhìn thấy nhất là bố chiếc nón, trong những số đó nón bên trái, mặt phải bao gồm 2 hia tượng trưng cho 2 ông, nón giữa không tồn tại hia tượng trưng cho 1 bà. Mâm cúng táo công của người miền nam bộ thường gồm con con kê cồ đã tập gáy.

“Tục bái ông Công ông táo ở ba miền không giống nhau về hình thức, nhưng mà giống nhau ở trong phần người ta tin rằng thông qua việc thờ kính thì táo công được mua chuộc, mang lòng. Bởi vậy, táo công sẽ báo trình Thượng Đế việc tốt của gia đình. Đây như một hình thức hối lộ để người ta ko tố giác câu hỏi xấu của phiên bản thân mình nên việc cúng kính kia là vẻ ngoài thôi”, trụ trì chùa Giác Ngộ nhấn xét.

*

Người đi chợ thường cài đặt 3 - 5 con cá chép hoặc mua theo cam kết để cúng thổ công ông Táo


độc lập


Theo Thượng tọa ưng ý Nhật Từ, tập tục cúng ông táo về trời là của Đạo Nho và bây giờ Đạo Nho gần như không còn hoạt động ở nước ta nữa, mà chỉ còn là một ý thức hệ triết học. Bởi đó, Thượng tọa say mê Nhật Từ cho rằng cũng đã đi vào lúc họ nên khép lại hồ hết gì nằm trong về truyền thống lâu đời văn hóa của Trung Hoa, không phải là cội rễ lòng tin của fan Việt. Hồ hết truyền thống, tập tục văn hóa nếu gồm tiếp thu thì bọn họ cần hết sức sàng lọc, đa số gì thuộc về mê tín không nên làm theo.

Từ đó, Thượng tọa đam mê Nhật từ bỏ khẳng định, bài toán cúng ông táo vào buổi tối 22 hay ngày 23 ko quan trọng. Câu hỏi cúng ông Công ông táo bằng chú cá chép thật giỏi cá giấy cũng không quan trọng.

Xem thêm: Giải Toán 9 Bài 8 Rút Gọn Biểu Thức Chứa Căn Thức Bậc Hai, Bài 8: Rút Gọn Biểu Thức Chứa Căn Thức Bậc Hai

Sau cùng, nói đến tục cúng ông Công, ông Táo, Thượng tọa yêu thích Nhật tự nói: “Việt Nam bọn họ đang hướng tới chủ nghĩa pháp quyền để chế tạo ra ra công bằng xã hội mọi người trước chính sách pháp. Vẻ ngoài lấy lòng mua chuộc đó nếu gồm đi nữa cũng không phải là điều xuất sắc ở cả phương diện văn hóa, vẻ ngoài pháp, đạo đức. Hãy đề cao tính công bình để ai làm giỏi được thưởng, ai có tác dụng xấu thì bị phạt”.