*
Giới thiệuNghiên cứu lý luậnĐào tạo - Bồi dưỡngThực tiễnNhân vật - Sự kiệnDiễn đànQuốc tếTin tức Từ điển mở


Trang chủNghiên cứu lý luậnPhương pháp luận biện triệu chứng duy thứ với câu hỏi nhận thức mối quan hệ giữa tăng trưởng kinh tế tài chính và cải tiến và phát triển văn hóa, tiến hành tiến bộ, công bình xã hội

Phương pháp luận biện bệnh duy thiết bị với việc nhận thức quan hệ giữa tăng trưởng tài chính và trở nên tân tiến văn hóa, tiến hành tiến bộ, công bình xã hội


(LLCT) - phương thức luận biện triệu chứng duy đồ vật được xem như là những lý lẽ xuất phát chỉ đạo các công ty trong việc xác định phạm vi, phương pháp, biện pháp thức, phương tiện tác động nhằm mục tiêu tạo ra những thay đổi cho tương xứng và hiệu quả. Vận dụng phương thức luận biện hội chứng duy đồ gia dụng trong quán triệt cùng xử lý mối quan hệ lớn giữa tăng trưởng kinh tế tài chính và trở nên tân tiến văn hóa, thực hiện hiện đại và công bình xã hội sinh hoạt nước ta hiện nay là góp phần lý thuyết phát triển tổ quốc theo hướng bền vững.

Bạn đang xem: Nguyên tắc phương pháp luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng


*

Sự mở ra của công ty nghĩa Mác đã tạo nên một sự thay đổi trong triết học, 1 trong các những biểu lộ nổi bật của cuộc phương pháp mạng này là việc thống nhất chủ nghĩa duy vật cùng phép biện chứng. Phép biện bệnh duy vật biến chuyển cơ sở của thế giới quan và phương thức luận khoa học, do nó là một khối hệ thống lý luận phản ánh số đông mối liên hệ, phần đông quá trình thay đổi của bản thân quả đât hiện thực, địa thế căn cứ vào những tác dụng khoa học đã có được đúc kết, kết phù hợp với sự tổng kết, bao quát thực tiễn buổi giao lưu của con người. Phương thức luận của phép biện bệnh là những kết luận được rút ra từ những việc khảo sát các mối liên hệ của các sự vật, từ quy trình phát sinh, phân phát triển rõ ràng của nó, “từ các mặt liên hệ, liên kết, vận động, hiện ra và mất đi của những sự vật”. Vị vậy, phương pháp luận của phép biện hội chứng duy thứ được xem như là những cơ chế xuất phát chỉ huy các công ty trong việc xác minh phạm vi, phương pháp, phương pháp thức, phương tiện tác động nhằm mục đích tạo ra những biến hóa cho cân xứng và hiệu quả. Các nguyên tắc cơ bạn dạng có thể nói đến, như: cách thức khách quan, phép tắc toàn diện, hình thức phát triển, nguyên tắc lịch sử hào hùng - thế thể...

Nguyên tắc một cách khách quan đòi hỏi, công ty khi dấn thức sự vật, hình tượng bắt buộc phải nắm bắt nó như nó vốn bao gồm trong hiện tại thực, không bởi ý mong chủ quan mà “tô hồng” hay “bôi đen”, kiêng tùy luôn thể áp đặt mang đến nó cái xa lạ với nó. Dìm thức về sự vật phải bắt nguồn từ chính bản thân sự vật hiện tượng lạ đó với đông đảo thuộc tính, côn trùng liên hệ bên trong vốn tất cả của nó. Vì vậy, dấn thức cần đạt mức cái bạn dạng chất, loại quy chế độ chi phối sự vật. Đây là quy trình khó khăn và buộc phải trải qua nhiều giai đoạn, bởi lẽ vì cái bản chất thể hiện tại qua vô vàn những hiện tượng phong phú, nhiều dạng, phức tạp và luôn vận động, trở thành đổi. Bởi thực tiễn, trải qua thực tiễn, kết quả của vận động thực tiễn được cho phép đánh giá trí thức ấy tất cả khách quan, đúng đắn hay không. V.I.Lênin viết: “Quan điểm về đời sống, về thực tiễn, đề nghị là quan lại điểm đầu tiên và cơ bạn dạng của giải thích về dìm thức”(1). Bởi vì vậy, trong nhận thức cần tránh thái độ thụ động, chủ quan, bảo thủ, trì trệ, thiếu thốn tính sáng sủa tạo, mà cần chủ động, tích cực, thông qua chuyển động thực tiễn của con bạn để phân biệt đúng những thuộc tính, những cấp độ bản chất, các hệ thống quy qui định chi phối sự vật. Như vậy, vẻ ngoài khách quan là vấn đề kiện quan trọng cho rất nhiều nhận thức khoa học. Nếu dấn thức và phương pháp hoạt động của chủ thể ko tôn trọng quy phương tiện khách quan, nếu hoạt động thực tiễn không áp theo quy lý lẽ khách quan, chúng ta sẽ đề nghị gánh những tác dụng không như mong mỏi muốn.

V.I.Lênin viết: “Muốn thực sự thấu hiểu được sự vật, rất cần được nhìn bao gồm và nghiên cứu và phân tích tất cả những mặt, tất cả các mối tương tác và “quan hệ gián tiếp” của sự việc vật đó. Bọn họ không thể có tác dụng được điều đó một cách hoàn toàn đầy đủ, nhưng lại sự quan trọng phải xem xét tất cả mọi mặt đang đề phòng cho bọn họ khỏi phạm phải sai lầm và sự cứng nhắc”(2). Những chỉ dẫn trên của V.I.Lênin cảnh báo con người trong dìm thức, mong biết chân tướng của sự việc vật rất cần được xem xét sự đồ gia dụng trong mối tương tác qua lại giữa các bộ phận, các yếu tố, những thuộc tính khác biệt của nó; buộc phải xem xét sự vật, hiện tượng kỳ lạ này vào mối liên hệ với sự vật hiện tượng lạ khác tất cả khâu trung gian của nó, nên xem xét nó trong mối tương tác với yêu cầu thực tiễn để từ đó thấy được vị trí, vai trò của những mối contact giữa những mặt trong một sự vật, hiện tượng lạ hay giữa những sự vật, hiện tượng kỳ lạ với nhau. Qua đó, xác định được rất nhiều quan hệ trung tâm trọng vấn đề cần được giải quyết và xử lý trong phần đông điều kiện hoàn cảnh lịch sử cụ thể. Nguyên tắc trọn vẹn này cũng đã cho thấy rằng, một vấn đề là đúng chuẩn trong phần nhiều quan hệ đó lại trở thành không nên lầm một trong những quan hệ khác, một luận điểm, một phía đi, một bí quyết làm là đúng đắn, có lợi trong điều kiện này lại có thể là ko phù hợp, ăn hại trong đk khác.

Phép biện bệnh duy vật đã cho thấy rằng, contact là quy trình tác cồn qua lại - cái tạo thành “nguyên nhân sau cùng của hồ hết sự đi lại và biến đổi của sự vật”. Mang lại nên, mối liên hệ phổ biến hóa giữa các sự vật, hiện tượng là nguyên nhân khiến cho sự chuyển động của chúng. Cũng chính bới có mối liên hệ phổ đổi thay mà trong nhân loại khách quan luôn tồn tại xu hướng cải cách và phát triển không ngừng. Vật chất không di chuyển đi cho tới tiêu vong mà làm nên chuyển hóa (biến đổi) theo mọi hướng không giống nhau, trong những số ấy có khuynh hướng vận động theo chiều hướng đi lên, trường đoản cú thấp mang đến cao, từ bỏ kém hoàn thiện đến hoàn thiện hơn (gọi là phân phát triển). Những chủ thể nên nhận thức và sẵn sàng các đk cần thiết, các cách thức hành đụng cho cân xứng để giành được những biến hóa theo chiều hướng phát triển. Đây là quá trình phức tạp, vị lẽ, sự thay đổi theo chiều hướng cách tân và phát triển của hiện tại là quá trình vận động có tính quy phép tắc nội tại, diễn ra trong nó, là quy trình phủ định biện chứng, tủ định gồm kế thừa. Coi xét hiện tượng kỳ lạ xã hội, V.I. Lênin chỉ dẫn rằng, rất cần phải “xem xét vấn đề theo ý kiến sau đây: một hiện tượng nhất định đã lộ diện trong lịch sử vẻ vang như cầm cố nào, hiện tượng này đã trải qua những giai đoạn cách tân và phát triển chủ yếu ớt nào, và đứng trên cách nhìn của sự trở nên tân tiến đó để xem xét hiện thời nó đã trở thành thế nào?”(3).

Phép biện chứng duy vật không những là một lý luận khoa học được cho phép phản ánh đúng đắn các sự vật, hiện nay tượng, nó còn là một công thay sắc bén nhằm mổ xẻ, phân tích các vấn đề xã hội và tìm ra các phương án thích hợp đến từng quy trình phát triển lịch sử cụ thể. Chính nhờ điều khoản sắc bén này, công ty nghĩa Mác sẽ tìm ra các quy qui định vận động của buôn bản hội, đã quan sát xã hội như một cơ thể sống luôn vận động, biến đổi do phần lớn mối contact nội tại của nó chế tác ra; khám phá vai trò ra quyết định của đk vật chất, của cơ sở kinh tế nhưng cũng thấy vai trò rất là to béo của kiến trúc thượng tầng bao gồm trị, của tứ tưởng, văn hóa... Điều này đã khắc phục được bốn tưởng duy tâm, khôn cùng hình, lối đánh giá phản biện bệnh trước đây. Khái lược điều đó cho thấy các nguyên tắc phương thức luận của phép biện hội chứng duy thiết bị là những lý lẽ cơ bạn dạng để nhấn thức về những mối quan liêu hệ to ở vn hiện nay.

Tại Đại hội XI, Đảng ta nhận mạnh: “Trong quá trình thực hiện những phương hướng cơ phiên bản đó, phải đặc trưng chú trọng nắm rõ và giải quyết và xử lý tốt các mối quan hệ nam nữ lớn: quan hệ giữa thay đổi mới, bình ổn và phát triển; giữa thay đổi kinh tế và đổi mới chính trị; giữa kinh tế tài chính thị ngôi trường và kim chỉ nan xã hội nhà nghĩa; giữa cải tiến và phát triển lực lượng cung ứng và xây dựng, triển khai xong từng bước quan hệ cấp dưỡng xã hội nhà nghĩa; giữa tăng trưởng kinh tế và cải tiến và phát triển văn hóa, thực hiện hiện đại và công bình xã hội; giữa thành lập chủ nghĩa làng mạc hội và đảm bảo an toàn Tổ quốc xã hội chủ nghĩa; thân độc lập, tự chủ và hội nhập quốc tế; giữa Đảng lãnh đạo, công ty nước quản lý, nhân dân có tác dụng chủ;... Không phiến diện, cực đoan, duy ý chí”(4). Việc nắm vững và giải quyết các quan hệ lớn là đều khía cạnh ví dụ để thực hiện mục tiêu tổng quát lác của thời kỳ quá đáng ở nước ta là kiến thiết được cơ phiên bản nền tảng tài chính của CNXH với bản vẽ xây dựng thượng tầng về thiết yếu trị, tứ tưởng, văn hóa truyền thống phù hợp, tạo đại lý để việt nam trở thành một nước XHCN ngày càng phồn vinh, hạnh phúc(5).

Đại hội XII của Đảng xác định, một trong số nhiệm vụ tổng thể là: “Tiếp tục cửa hàng triệt và xử lý tốt các dục tình lớn: dục tình giữa đổi mới, định hình và phạt triển; giữa đổi mới kinh tế và thay đổi chính trị; giữa tuân theo các quy luật thị trường và bảo đảm định phía xã hội nhà nghĩa; giữa trở nên tân tiến lực lượng chế tạo và xây dựng, hoàn thành xong từng cách quan hệ chế tạo xã hội chủ nghĩa; giữa bên nước với thị trường; giữa tăng trưởng kinh tế và cải cách và phát triển văn hóa, thực hiện văn minh và công bình xã hội; giữa tạo chủ nghĩa xóm hội và bảo đảm an toàn Tổ quốc làng mạc hội công ty nghĩa; giữa độc lập, tự chủ và hội nhập quốc tế; giữa Đảng lãnh đạo, nhà nước quản ngại lý, nhân dân có tác dụng chủ;...”(6)

Như vậy, mối quan hệ giữa tăng trưởng kinh tế và cách tân và phát triển văn hóa, thực hiện tiến bộ và công bằng xã hội là giữa những mối quan hệ lớn cần được quán triệt trong dìm thức cũng tương tự giải quyết có tác dụng trong thực tiễn. Việc nhận thức và xử lý mối tình dục này cần đảm bảo nguyên tắc khách quan, toàn diện, cách tân và phát triển và lịch sử hào hùng - thay thể.

Trong sự nghiệp đổi mới toàn diện tổ quốc theo lý thuyết XHCN, tăng trưởng khiếp tế, phát triển văn hóa, thực hiện tiến bộ và công bình xã hội là những phần tử quan trọng quan trọng thiếu, gồm quan hệ thống nhất, thuộc tồn tại, có tác động qua lại, vừa làm tiền đề vừa làm đk cho nhau. Trong đó, làng hội muốn cải tiến và phát triển phải bao gồm tăng trưởng tài chính để giải quyết và xử lý các nhu cầu vật chất không thể thiếu của bé người, khía cạnh khác, tăng trưởng tài chính thì mới có tác dụng huy động những nguồn lực vật hóa học cho việc cải tiến và phát triển văn hóa, thực hiện hiện đại và vô tư xã hội. Thực tế không thể có một nền văn hóa cải tiến và phát triển lành mạnh, phong phú và một buôn bản hội tiến bộ, công bằng trên cửa hàng một nền tài chính yếu kém, suy thoái hay là một nền tài chính tăng trưởng rét lấy số lượng tăng trưởng là thước đo duy nhất. Ngược lại, vào một thôn hội nhưng mà đạo đức xuống cấp, tham nhũng, tiêu tốn lãng phí cao, các lao đụng có trình độ học vấn và tay nghề thấp, bị lâm vào tình thế cảnh thất nghiệp, nghèo đói...thì cũng quan yếu có kinh tế tăng trưởng nhanh, công dụng cao cùng bền vững. Từ lâu, chương trình phát triển của liên hợp quốc (UNDP) đã cảnh báo về 5 kiểu dáng tăng trưởng kinh tế tài chính cần tránh, kia là:

1. Lớn mạnh không việc làm: tăng trưởng kinh tế nhưng không không ngừng mở rộng những cơ hội tạo thêm câu hỏi làm hoặc phải thao tác làm việc nhiều giờ đồng hồ và gồm thu nhập thấp.

2. Tăng trưởng không tồn tại lương tâm: lớn lên nhưng kế quả của nó chủ yếu đem lại lợi ích cho người giàu, còn người nghèo thừa hưởng ít, thậm chí người nghèo còn tăng thêm, khoảng cách giàu - nghèo gia tăng.

3. Tăng trưởng không tồn tại tiếng nói: tăng trưởng kinh tế tài chính không kèm theo sự mở rộng nền dân chủ hay là vấn đề tạo thêm quyền lực, chặn lại tiếng nói khác với dập tắt những yên cầu được tham dự nhiều hơn thế về thôn hội và kinh tế.

4. Tăng trưởng không nơi bắt đầu rễ: sự tăng trưởng đã khiến cho nền văn hóa truyền thống của con người trở bắt buộc nghèo nàn.

5. Tăng trưởng ko tương lai: phát triển mà ráng hệ hiện giờ phung phí số đông nguồn lực mà những thế hệ sau đây cần đến.

Nhận thức và giải quyết và xử lý tốt quan hệ cơ bạn dạng trên là điều cần thiết để tránh phần nhiều điều đã có được cảnh báo. Thực tiễn cho thấy, vấn đề quán triệt và thực hiện những nhà trương bên trên của Đảng, đời sống tài chính - xã hội của đất nước có bước chuyển biến cơ bản.

Về gớm tế, tổng thành phầm quốc nội (GDP) đạt tốc độ tăng trưởng khá cao trong các năm liền. Về văn hóa - buôn bản hội, các giá trị cùng sắc thái văn hóa của 54 dân tộc bạn bè được kế thừa và vạc triển, đóng góp phần làm phong phú thêm nền văn hóa vn thống tuyệt nhất trong nhiều dạng. Giao lưu, phù hợp tác văn hóa với nước ngoài được mở rộng. Các vận động văn hóa, nghệ thuật, tin tức - truyền thông... Từng bước đáp ứng nhu cầu nhu cầu trải nghiệm văn hóa ngày càng cao của nhân dân. Giải quyết việc làm, xóa đói, giảm nghèo, thực hiện chế độ an sinh buôn bản hội đạt hiệu quả tích cực, tỷ lệ lao cồn qua huấn luyện và đào tạo tăng lên. Chuyển động nghiên cứu, ứng dụng tiến bộ khoa học - công nghệ dần được đẩy mạnh. Công tác chăm lo và bảo đảm sức khỏe nhân dân gồm tiến bộ. Chỉ số cách tân và phát triển con tín đồ (HDI) không xong gia tăng.

Tuy nhiên, bên cạnh những thành tựu đã chiếm lĩnh được, quá trình nhận thức và xử lý mối quan hệ giới tính giữa tăng trưởng kinh tế tài chính với cải tiến và phát triển văn hóa, thực hiện hiện đại và vô tư xã hội của việt nam còn nhiều bất cập:

Một là, tăng trưởng tài chính chủ yếu dựa vào những nhân tố như: vốn, lao rượu cồn giá rẻ, khu đất đai, khoáng sản khoáng sản. Hệ trái là khan hiếm các loại nguyên nhiên liệu, môi trường thiên nhiên thiên nhiên bị hủy hoại, cân bằng sinh thái bị phá vỡ, quality và kết quả của nền kinh tế tài chính không cao, các khoản thu nhập của một phần tử đáng kể bạn lao động thấp, việc khai quật yếu tố văn hóa truyền thống trong vạc triển kinh tế không nhiều.

Hai là, văn hóa truyền thống - đạo đức phát triển chưa hợp lý với kinh tế thể hiện qua không ít biểu hiện, nhiều cấp độ như: bán buôn và thực hiện ma túy tình tiết phức tạp; bạo lực đang có xu thế gia tăng, bên trên diện rộng, làm việc cả không gian gia đình, học đường, thôn hội; văn hóa truyền thống chính trị có rất nhiều tiêu cực, tồn tại triệu chứng một phần tử không nhỏ dại cán bộ, đảng viên suy thoái và khủng hoảng tư tưởng thiết yếu trị, đạo đức, lối sống, bao gồm cả cán cỗ cấp cao, tuy vậy chưa ngăn chặn, đẩy lùi được. Việc đầu tư chi tiêu cho cải tiến và phát triển văn hóa chưa tương xứng cùng với tăng trưởng kinh tế. Tại thành phố Hồ Chí Minh, lãnh đạo tp thừa nhận: “Đầu bốn cho thiết chế văn hóa truyền thống chưa được thân yêu đúng mức, vai trò cai quản nhà nước chưa thỏa mãn nhu cầu nhu mong phát triển, việc quy hoạch xuất bản và phân phát triển tài chính - làng mạc hội chưa gắn bó chặt chẽ với văn hóa. Nhiều chương trình, dự án công trình còn nặng nề về lợi ích kinh tế, xem dịu yếu tố văn hóa, môi trường”(7).

Ba là, tỷ lệ thất nghiệp làm việc thành thị và nhất là xác suất thiếu bài toán làm sinh hoạt nông làng mạc còn cao; xóa đói, bớt nghèo không bền vững, tình trạng tái nghèo còn nhiều, khoảng cách chênh lệch nhiều - nghèo giữa các tầng lớp dân cư, giữa thành thị với nông thôn, miền xuôi cùng miền núi có xu hướng ngày càng giãn ra. Báo cáo của Oxfam năm 2017 mang lại biết, năm 2014, việt nam có 210 bạn siêu nhiều (tài sản ròng trên 30 triệu đô la Mỹ), chỉ chiếm 12% GDP cả nước, con số này sẽ tăng thêm 403 vào thời điểm năm 2025. Bạn giàu nhất vn có thu nhập một ngày bởi 10 năm thu nhập của bạn nghèo nhất, với với gia sản này, hoàn toàn có thể đưa toàn cục 13 triệu con người nghèo bay nghèo ngay tức khắc(8).

Trước những chưa ổn nêu trên, câu hỏi nhận thức và giải quyết về quan hệ này trong điều kiện cụ thể hiện thời cần:

Thứ nhất, phối hợp giữa tăng trưởng kinh tế với cải cách và phát triển văn hóa, bảo đảm an toàn tiến bộ và công bình xã hội trong mỗi bước và từng chế độ phát triển. Hy vọng vậy, mỗi chế độ phát triển kinh tế tài chính không thuần túy chỉ vì tài chính mà phải khái quát trong đó kim chỉ nam thúc đẩy trở nên tân tiến văn hóa, thôn hội, cải tiến và phát triển con người. Khía cạnh khác, mỗi chính sách phát triển văn hóa, tiến hành tiến bộ, vô tư xã hội ko thuần túy vì mục tiêu nhân văn, văn hóa mà cũng bao hàm trong đó phương châm kinh tế. Ví như, triết lý việc giữ gìn với phát huy phiên bản sắc văn hóa truyền thống dân tộc không chỉ là vấn đề bảo tồn, bảo tàng, lưu giữ, trở nên tân tiến mà đề nghị gắn các chuyển động đó với các vận động kinh tế du lịch, quảng bá sức mạnh bạo mềm Việt Nam. Qua đó, không chỉ kinh tế lớn mạnh còn gia tăng thời cơ việc làm, thu nhập cho người dân sở tại, giảm bớt bất vô tư vùng miền, giảm bớt tệ nạn buôn bản hội.

Thứ hai, chuyển dời tăng trưởng gớm tế mạnh bạo theo phía bền vững. Biện pháp mạng công nghiệp 4.0 khiến xu hướng phát triển tài chính thế giới có những vận động và di chuyển cơ bạn dạng về công nghệ, thay đổi và sáng tạo. Xu thế này yên cầu người lao rượu cồn có chuyên môn học vấn và tài năng nghề nghiệp cao, có khả năng thích ứng cùng với dây chuyền technology hiện đại và từng bước một đi vào nghành thiết kế, chế tạo, làm ra sản phẩm có giá trị tăng thêm cao. Khía cạnh khác, cần tăng nhanh khai thác các yếu tố văn hóa - làng hội, như: sức mạnh mềm Việt Nam, hầu như giá trị văn hóa con người việt nam theo hướng thiết kế nền tài chính xanh. Theo đó, kinh tế tài chính tăng trưởng cấp tốc hơn, rất chất lượng hơn và fan lao động cũng đều có thu nhập xứng danh để cải thiện đời sinh sống vật chất và văn hóa truyền thống của mình. Về thực chất, trên đây là giải pháp đưa các nhân tố văn hóa, niềm tin nhân văn, cùng các tiêu chí tiến bộ và công bằng xã hội chuyển nhập vào bên trong mô hình tăng trưởng bắt đầu của nền khiếp tế.

Thứ ba, nhất quyết đấu tranh kháng lại xu hướng tìm kiếm lợi nhuận bởi mọi giá, tách bóc rời kim chỉ nam tăng trưởng kinh tế với phát triển văn hóa, bảo vệ tiến bộ và vô tư xã hội. Thực tế thời gian qua, rất nhiều địa phương chỉ chú trọng vấn đề thu hút đầu tư, mở dự án công trình mà không chú ý đến vụ việc việc làm cho của dân cày sau tịch thu đất, vụ việc môi trường,... Kia là trong số những nguyên nhân dẫn đến tình trạng năng khiếu kiện đông người, tệ nạn xóm hội. Cần đấu tranh ko khoan nhượng nhằm mục tiêu ngăn ngăn và đẩy lùi có công dụng nạn tham nhũng, làm ăn uống phi pháp, tệ nạn xã hội (như: buôn gian, chào bán lận, lừa đảo,...). Vì chưng lẽ, hậu quả của nó không chỉ tác động đến tăng trưởng tài chính mà còn hỗ trợ gia tăng bất công trong làng hội, băng hoại văn hóa và các chuẩn mực đạo đức xã hội.

Thứ tư, tiếp tục phát triển văn hóa, thực hiện công bình xã hội cả trong phân phối và cơ hội, tín đồ dân được tiếp cận vô tư với những nguồn lực cải tiến và phát triển và các dịch vụ làng mạc hội cơ bản, như: giáo dục và đào tạo - đào tạo, chăm lo sức khỏe, việc làm, thông tin; support pháp luật... Điều này đóng góp phần thúc đẩy tăng trưởng kinh tế tài chính chung.

_________________

Bài đăng trên tạp chí Lý luận chủ yếu trị số 6-2019

(1) V.I.Lênin: Toàn tập, t.18, Nxb thiết yếu trị quốc gia, Hà Nội, 2005, tr.167.

(2) V.I.Lênin: Toàn tập, Sđd, t.42, tr.364.

(3) V.I.Lênin: Toàn tập, Sđd, t.39, tr.78.

(4), (5) ĐCSVN: Văn khiếu nại Đại hội đại biểu cả nước lần sản phẩm công nghệ XI, Văn phòng tw Đảng, Hà Nội, 2011, tr.72-73, 71.

Xem thêm: Thất Nghiệp Chuyển Sinh Sang Thế Giới Khác Tôi Sẽ Nghiêm Túc Truyện

(6) ĐCSVN: Văn kiện Đại hội đại biểu cả nước lần sản phẩm XII, Văn phòng trung ương Đảng, Hà Nội, 2016, tr.24.