Bạn đang xem: Thuật nuôi hồn là gì
Nuôi cổ trùng nhằm cải mệnh
Tương truyền rằng, từ rất nhiều thế kỷ trước sống vùng đất nọ có fan tên vương vãi Hán là thương nhân sắm sửa vải vóc, vị không chạm mặt thời mà thua thảm lỗ liên miên, nợ nần ông chồng chất. Đang cơ hội Vương bí quẫn thì có Lưu tiên sinh, vốn là đồng đội của cha Vương hồi còn sinh thời, tới thăm. Biết lưu lại tiên sinh xuất sắc về phong thủy bùa chú, vương vãi Hán xin ông giúp mình nuôi cổ trùng để cải mệnh, dẫu vậy bị tự chối. Hắn nằn nì nỉ mãi không được ngay lập tức nhắc: “Năm xưa tiên sinh từng được cha tôi cứu mạng, đến lúc này vẫn không báo đáp, có lẽ nào đã quên ơn rồi?”.
Lưu tiên sinh không bí quyết gì từ chối, đành đề xuất giúp vương vãi Hán. Suốt mấy ngày tiên sinh bắt về không ít trùng độc, thuộc bỏ vào trong 1 hũ sành để chúng cắm xé lẫn nhau. Trải qua không ít trận chiến, bé trùng độc trụ lại cuối cùng là nhỏ hung hãn nhất, độc địa nhất. Lưu lại tiên sinh lại nuôi nhỏ trùng ấy bằng những loại cỏ độc, đồng thời từng ngày còn kêu vương vãi Hán tự nhỏ tuổi một giọt ngày tiết vào hũ cho con trùng uống. Sau 49 ngày thì nhỏ trùng chết, giữ tiên sinh bảo vương Hán băng hà nó vào một chiếc lư hương, bày ra thờ phụng như tổ tiên, cho tới đêm nhưng mà phát ra ánh nắng màu lục nhạt, ấy là đã thành công. Sau khi kết thúc việc, lưu giữ tiên sinh liền cáo từ ngay.
Từ hôm ấy, vương Hán gồm thể chạm màn hình được khẩu ca của cổ trùng, cũng rất có thể trao đổi với nó, nhờ nó giúp sức chuyện làm ăn. Cổ trùng yêu cầu Vương Hán hằng ngày cúng đến nó hai quả trứng gà, vương vãi Hán làm cho theo, tới khi cúng xong mang xuống new thấy nhì quả trứng tuy không biến thành đập vỡ dẫu vậy phần lòng đỏ và lòng trắng bên trong đã bặt tăm không vệt vết. Trong vô số nhiều tháng tiếp theo, vương Hán trái nhiên làm nạp năng lượng phát đạt, buôn may chào bán đắt, hết thảy số đông chuyện các suôn sẻ. Cổ trùng lại yêu cầu Vương Hán cúng cho mình mỗi ngày 2 nhỏ gà sống. Vương vãi Hán cũng có tác dụng theo, tới khi cúng ngừng ra dọn thì thấy chỉ còn 2 nhúm lông con gà ở đó.
 |
| Thuật nuôi cổ trùng được người trung quốc cổ đồn thổi là bùa phép thần thông tất cả ma thuật hại người. |
Sau 1 năm Vương Hán trở nên giàu có, cổ trùng lại yêu mong hắn xây mang lại nó một linh con đường to lớn, đèn nến bắt buộc thắp tiếp tục không để tắt, hương lửa lúc nào thì cũng phải nghi ngút. Bài toán này tuy tốn kém tuy vậy Vương Hán cũng vậy làm theo. Lại qua thêm nửa năm, một hôm cổ trùng nói: “Nay ta nạp năng lượng thịt kê đã ngán lắm rồi, ngươi hãy mang con nít về mang đến ta ăn”. Vương Hán tất nhiên không đồng ý. Tuy nhiên, còn nếu không đáp ứng, cổ trùng sẽ ăn uống thịt con gái Vương Hán.
Lúc này vương vãi Hán mới hiểu con trùng ấy cực kì đáng sợ, nó không thể giúp ko công, tức tốc mang mẫu lư hương thơm đựng xác bé trùng ném xuống sông. Ngờ đâu lúc trở lại nhà thì thấy chiếc lư hương thơm vẫn đã nằm bên trên bàn thờ, xác con trùng cũng còn nguyên vào đó. Vương vãi Hán hại quá, lại chất củi đốt cái lư hương, nhưng củi cháy hết mà mẫu lư hương và xác trùng không suy chuyển. Cổ trùng tức giận nói: “Ta là vô hình trong không khí này, ngươi cấp thiết hại ta được. Ta đã giúp ngươi giàu có, ni ngươi lại không đáp ứng yêu cầu của ta, tất cả phải muốn chết không?”. Vương vãi Hán tuy tham lam nhưng không tồn tại ý hy vọng hại người, bèn khẩn mong cổ trùng cho hắn thong thả mấy ngày nhằm nghĩ cách.
Cổ trùng ngay tức khắc hạn cho Vương Hán sau 3 ngày nhưng không có con nít thì nó sẽ ăn thịt cả gia đình hắn. Vương vãi Hán biết đại họa lâm đầu, bèn tới đơn vị Lưu tiên sinh cầu cứu. Cho tới nơi new thấy lưu tiên sinh nhị mắt đã mù, ngũ quan biến dị vô cùng xấu xí, vương Hán hồi hộp hỏi nguyên do. Lưu tiên sinh nói: “Người tạo nên cổ trùng là trái cùng với đạo Trời, tất yếu yêu cầu chịu trái báo này! còn nếu không vì báo bổ ơn cứu vớt mạng của thân phụ ngươi, ta tuyệt đối không có tác dụng chuyện thương thiên hại lý ấy”.
Vương Hán kể lại chuyện của mình, ước ao mỏi giữ tiên sinh chỉ cách thoát khỏi nó. Giữ tiên sinh đáp: “Lòng tham của fan ta không tồn tại đáy đề nghị không lúc nào chịu an phận, mới sinh ra đủ chuyện trái ngang. Ngươi vì ao ước cải mệnh cơ mà thành, nay cũng vì mong cải mệnh cơ mà bại. Ngươi đâu tất cả biết rằng nhỏ trùng kia đã lấy đi không ít tinh hoa của ngươi, nay nếu khử nó đi ta chỉ sợ số phận ngươi cũng ko thọ”.
Thấy vương vãi Hán vẫn kiên quyết, lưu tiên sinh gật đầu, bảo vương vãi Hán ôm lư mùi hương đựng cổ trùng đi với bản thân tới miếu Thành Hoàng, khấn xin Thành Hoàng gia hỗ trợ trừ tà. Sau khi khấn xong, tiên sinh bảo vương vãi Hán mang chiếc lư mùi hương chôn sau miếu, quả nhiên lần này cổ trùng không phương pháp gì bay ra được nữa. Lưu tiên sinh thở dài: “Cổ trùng nghỉ ngơi dưới đất không được bái cúng, sau 49 ngày đang tự tiêu biến đổi đi, dịp đó chiếc mệnh đen đủi sẽ lại quay về với ngươi, còn cộng thêm nghiệp chướng đã chế tác lần này”.
Quả nhiên tháng sau vương Hán làm ăn nhằm lỗ, tiếp này lại bị lừa đảo đến khuynh gia bại sản. Không lâu sau hắn mắc căn bệnh lạ, thủ công đều ko nhúc nhích gì được, từ kia chỉ nằm một vị trí như tín đồ thực vật, các năm liền nhưng cũng không bị tiêu diệt được. Lưu tiên sinh tuy mù lòa nhưng mà thỉnh thoảng vẫn cho thăm, lần nào thì cũng thở dài: “Đây là vì tinh hoa trên thân vương vãi Hán hầu hết bị cổ trùng mang đi cả rồi, khiến cho hắn sinh sống không bằng chết, chỉ hoàn toàn có thể như vậy trọn đời chứ không cần thuốc thang nào chữa được đâu”.
Thuật nuôi cổ trùng
Kết cục nuôi cổ trùng khiếp sợ là thế nhưng vẫn được những vu sư nuôi dưỡng. Vị tương truyền cổ trùng luyện thành bao gồm linh khí lớn, giúp người sở hữu vạn sự khô nóng thông, thăng tiến trên tuyến đường quan lộ, ý muốn gì được nấy, ngay cạnh hại kẻ thù. Theo “Thông chí lục thư lược” của người sáng tác Trịnh Triều đời nhà Tống, tín đồ xưa tạo thành cổ trùng bằng phương pháp đem toàn bộ những loại côn trùng có độc, vứt vào một cái vại, để cho chúng cắm xé lẫn nhau. Cuối cùng con độc trùng còn sinh tồn duy nhất sẽ tiến hành gọi là “cổ”, gọi là “cổ mẫu”.
Dân gian tương truyền, những người dân nuôi cổ thường chọn ngày 5 mon 5 Âm kế hoạch (Tết Đoan Ngọ) nhằm luyện chế độc trùng vì đó là ngày độc khí thịnh nhất. Trong ngày này, những loài trùng độc sẽ trẻ trung và tràn đầy năng lượng nhất, độc tăng nhanh chóng. Sách “Thông chí lục thư lược” miêu tả chi tiết cách nuôi trùng như sau: cần sử dụng 100 các loại trùng để nuôi, mà lúc đầu chỉ nên 12 loại. Trước khi nuôi “cổ”, tín đồ trong mái ấm gia đình phải dọn dẹp và sắp xếp sạch sẽ bao gồm sảnh, anh chị già trẻ em đều buộc phải tắm, thành tình thực ý thắp nhang đốt nến trước bài xích vị tổ tông, vắng lặng khẩn ước với quỷ thần thiên địa.
Sau kia đào một chiếc hố khổng lồ ở giữa bao gồm sảnh chôn một cái vại lớn xuống đất, dòng vại này phải gồm miệng lớn bắt đầu tiện cho việc thêm nắp. Không chỉ có vậy nếu mồm vại nhỏ thì sẽ không nhìn thấy được thực trạng bên trong, mọi tín đồ sẽ càng dễ nảy sinh lo sợ với thứ trong đó, và cũng chính vì sợ hãi nhưng mà sẽ hình thành kính sợ. Mồm vại buộc phải được lấp bởi với nền đất. Đến ngày tết Đoan Ngọ thì fan nhà cần được ra đồng ruộng tùy ý bắt 12 loại trườn trùng đem về (nếu chưa hẳn bò liền kề bắt vào ngày Đoan Ngọ thì sẽ không thể nuôi thành “cổ”) đặt trong vại sẽ chôn, kế tiếp đậy nắp lại.
Những bé trùng này thường là rắn độc, lươn, rết, ếch, bọ cạp, giun, sâu lông xanh lớn, bọ ngựa… kết luận ngoại trừ hầu như sinh trang bị biết bay, phần nhiều sinh vật tất cả bốn chân biết chạy phần đa không được, chỉ cần loài trùng có một chút độc là được. Lấy 12 một số loại trùng này cho vào trong vại, tất cả lớn bé dại trong đơn vị mỗi đêm trước khi ngủ đều đề nghị khấn vái một lần, không thể vứt một ngày nào. Thêm nữa, khi nuôi trùng tuyệt đối hoàn hảo phải nuôi túng thiếu mật. Trường hợp để cho tất cả những người ngoài biết thì vu sư dùng yêu thuật đang thu đi hoặc “cổ” sẽ trở về hại chủ.
 |
| Một số con vật có độc tổ được dùng làm nuôi làm trùng. |
Trong một năm, những con trùng bị bắt về đó sẽ cắn nuốt lẫn nhau phía bên trong vại, bé độc nhiều sẽ ăn con bao gồm độc ít, con mạnh mẽ sẽ ăn con yếu, cuối cùng chỉ với lại một con. Bé này sau 11 ngày ăn những bé trùng khác, bản thân nó cũng ban đầu thay đổi hình thái thuộc màu sắc. Theo các loại truyền thuyết, đa số là gồm hai loại. Một các loại là “Long cổ”, hình dạng y hệt như rồng, hoàn toàn có thể là rắn độc, rết biến chuyển thành. Một loại gọi là “Kỳ lạm cổ”, chắc rằng là ếch hoặc thằn lằn trở nên thành...
Sau đó, người sở hữu sẽ đào mẫu vại lên rồi chứa ở trong một căn phòng ít không khí, không nhiều ánh sáng. Nghe nói “cổ” thích ăn mỡ heo cùng trứng chiên, các loại cơm, sau khi chăn nuôi được một năm, “cổ” mong chừng dài thêm hơn nữa một trượng, người chủ sẽ chọn 1 ngày cát lợi mở nắp vại làm cho “cổ” cất cánh ra ngoài. “Cổ” sau khoản thời gian rời nhà, nhiều khi có thể biến thành hình dáng giống hệt như một quả cầu lửa, đi quanh quanh quẩn trong núi rừng, có những lúc có thể trở thành một dòng bóng đen, hay tới lui trong số những ngôi công ty trong thôn. Khoảng thời hạn ma lực của “cổ” đạt lớn số 1 là hoàng hôn.
Mỗi lần sau khi “cổ” về công ty vẫn sinh hoạt trong vại, chủ nhân cũng không buộc phải cho nó nên ăn gì khác. Dòng hay của vấn đề nuôi “cổ” là ý muốn mượn linh khí của “cổ”, khiến cho người nuôi “cổ” làm bất cứ chuyện gì cũng khá thuận lợi. Ví như như người chủ sở hữu muốn buôn bán kinh doanh, mượn linh khí của “cổ” có thể một vốn vạn lời. Giả dụ như chủ nhân muốn thăng quan, mượn linh khí của “cổ” rất có thể thẳng tiến nhanh mây xanh. Trái lại, nếu như tất cả chút sơ suất để “cổ” làm hại bạn bị tín đồ khác biết mà lại mời vu sư đến tịch thu “cổ”, người chủ sở hữu nuôi “cổ” sẽ gặp mặt nhiều chuyện xui xẻo, anh chị em đều chết.
Gia đình nuôi “cổ”, trừ đầy đủ ngày thường xuyên phải thành kính hầu hạ ra thì đến ngày 24 tháng 6 Âm lịch thường niên phải có tác dụng lễ tế trang trọng cho “cổ”. Lễ tế này kéo dài 3 ngày (24, 25, 26). Trong những ngày này, mỗi ngày người chủ sở hữu đều yêu cầu dùng một con heo, một con gà, một bé dê tươi sống kế tiếp nấu chín, đến về tối khi sao đầy trời, cả nhà đem heo, dê, gà chặt ra, quăng quật vào phía bên trong vại. Sức ăn của cổ rất lớn, ma lực khôn xiết cao. Thời gian tế cúng, bạn ngoài không được tham gia, cũng không được tiết lộ ra ngoài, còn nếu như không sẽ nguy hại đến tính mạng con người của bản thân. Ngoại trừ cách “Tụ trùng hỗ giảo” (để nhiều loại trùng ở và một chỗ cho chúng tự nạp năng lượng nhau), những loại độc cổ đặc thù sẽ có phương thức chế chế tác khác nhau.
Chẳng hạn, phía Bắc trung hoa xưa còn giữ hành một vẻ ngoài “cổ thuật” khác, được điện thoại tư vấn là “dưỡng ngao”. Về bản chất, “dưỡng ngao” cũng tương tự nuôi “cổ trùng”, chỉ không giống ở chỗ phương pháp cổ thuật này sử dụng đến chủng loại chó chứ chưa phải côn trùng. Theo đó, nếu chó bà bầu sinh được 9 chó con, cả 9 nhỏ chó này sẽ ảnh hưởng nhốt vào một phòng kín. Để sống sót và sinh tồn, những con chó này sẽ cắn xé lẫn nhau. Nhỏ chó sống sót sau cùng sẽ được call là “ngao”.
Thảm án hậu cung công ty Hán
Kinh trải qua không ít triều đại trong lịch sử hào hùng Trung Hoa, hầu như thảm án liên quan tới “cổ thuật” chưa phải là số lượng ít. Đối với việc sử dụng cổ thuật, nuôi dưỡng cổ trùng, cổ sức, các triều đại phong kiến trung quốc đều coi chính là “trọng tội” và đề xuất nhận hình phạt khôn xiết nặng nề. Mục “Tặc đạo luật” vào “Đường hình thức sơ nghị” bao gồm ghi: “Kẻ tạo ra súc cổ độc (nuôi bất cứ con gì sử dụng làm cổ thuật sợ hãi người) hầu như bị xử giảo (treo cổ)”. Cuốn “Đại Thanh phương pháp lệ” trong phần “Hình luật” cũng ghi rõ: “Chế tạo, cất vật độc, trùng độc, kẻ dùng hay kẻ giấu đầy đủ bị xử trảm”. Cũng vì thế mà số kẻ thực sự có công dụng dùng “cổ” thì ít, nhưng fan bị vu vạ thì vô kể vô số kể.
Những vụ án tương quan tới cổ trùng, cổ thuật được ghi nhận các nhất vào thời công ty Hán. Trong các đó, lừng danh nhất là hai vụ án liên quan tới Hoàng tộc dưới thời Hán Vũ đế. Năm xưa, Vũ Đế thành thân với hiền thê Trần A Kiều - con gái công chúa trưởng lưu giữ Phiếu lúc còn chưa cho tới tuổi trưởng thành. Cảm xúc giữa hai tín đồ mặn nồng vào buổi sơ khai. Hán Vũ Đế liên tục lui cho tới cung của A Kiều từng buổi tung triều, cùng nữ hưởng đầy đủ ngày quấn quuýt yêu thương thương. Nhưng mà về sau, Hán Vũ Đế dần nhạt phai tình cảm giành cho hoàng hậu. Phần vì chưng cung tần mỹ thanh nữ trong cung những không đếm xuể, phần vì tầm thường sống các năm, hai người vẫn không có nổi một mụn con.
Năm 139 trước Công nguyên, Hán Vũ Đế lấy lòng say mê mỹ nhân Vệ Tử Phu. Điều này làm cho Trần A Kiều với gia tộc chúng ta Trần cực kỳ tức giận, ra sức tìm biện pháp ám hại hotgirl họ Vệ. Cũng từ bỏ đây, trằn Hoàng hậu ban đầu bước vào tuyến phố tà thuật. Bà tiếp tục uống nhiều cách thức bí truyền để muốn đậu long thai, đồng thời còn nhờ tín đồ đồng cốt Sở Phục giúp mình mang thai với nguyền rủa Vệ Tử Phu. Năm 130 TCN, có bạn tố cáo Trần hoàng hậu dùng cổ thuật, chuyện bùa yểm từ đó bị phân phát giác. Vụ án xong bằng bài toán Trần A Kiều mất ngôi Hoàng hậu, bị giam vào lãnh cung, Sở Phục bị xử tử, kéo từ đó là 300 tín đồ có tương quan đều bị xử tử.
8 năm sau, Hán Vũ Đế lại gặp mặt phải một vụ việc nghiêm trọng có tương quan tới cổ thuật. “Vu cổ bỏ ra họa” xảy ra trong số những năm chính Hòa được xem là vụ án về cổ thuật lừng danh nhất trong lịch sử vẻ vang Hán triều. Theo đó, vào năm 92 TCN, vày tin vào điềm báo vào mộng, Hán Vũ Đế liên tục khảo sát về đều vụ án có liên quan tới cổ thuật. Lúc đó, vợ chồng Thừa tướng đương triều là Công Tôn Hạ bị phát hiện sử dụng vu cổ.
Vụ án này để cho dòng họ Công Tôn đề xuất chịu họa khử môn, đồng thời còn liên lụy tới phần đông thành viên vào thân tộc chúng ta Lưu, trong các số đó có 2 thiếu nữ của Vệ hiền thê là Dương Thạch công chúa cùng Chư Ấp công chúa. Hán Vũ Đế tiếp nối tiếp tục không ngừng mở rộng cuộc điều tra, giao trọng trách này mang đến sủng thần Giang Sung phụ trách. Trước đó, Giang Sung từng gồm lần đắc tội cùng với Thái tử giữ Cứ. Thấy Hán Vũ đế tuổi vẫn cao, họ Giang này sợ lưu giữ Cứ đăng vương thì bạn dạng thân sẽ cực nhọc toàn mạng, ngay tức thì tìm giải pháp ám hại Thái tử. Nhân thời gian nỗi sợ hãi về cổ thuật vẫn ám hình ảnh Hán Vũ Đế, Giang Sung liền kín đáo tố cáo rằng có fan mong thánh thượng chết sớm, cần sử dụng thuật vu cổ nhằm yểm hại bên vua.
Xem thêm: Involved Là Gì - Cấu Trúc Và Cách Dùng Involve Trong Tiếng Anh
Tháng 7 năm 91 TCN, Giang Sung tìm đến cửa cung của Vệ bà xã và Thái tử, rêu rao rằng nơi này có bùa yểm. Giữ Cứ sợ Giang Sung hại chị em con mình, nghe theo lời của Thái phó Thạch Đức, ngay lập tức bắt Sung và sở hữu quân chiếm cứ các vị trí trọng yếu trong tởm thành ngôi trường An. Hán Vũ Đế đang dưỡng bệnh, nghe tin Thái tử làm mưa làm gió thì khôn xiết tức giận, hạ lệnh vây bắt đàn ông mình. Sau cùng, lưu lại Cứ bị thua, đề nghị tự tiếp giáp trong uất ức, Vệ phi tần cũng bắt buộc tự vẫn, 3 hoàng tử với 1 công chúa khác các bị xử tử.